| Risalah Ta’lim | رســالـة التعـالـيم |
|
Muqaddimah
|
مـقـدمـة
|
|
Segala puji bagi Allah serta
salawat dan salam buat imamul muttaqin, panglima para mujahidin, junjungan
kita Muhammad s.a.w, seorang Nabi yang amanah serta buat kaum keluarganya,
para sahabatnya dan mereka yang mengikut pimpinan mereka hingga ke hari
kiamat.
|
الحمد لله والصلاة و السلام على إمام المتقين وقائد المجاهدين سيدنا محمد
النبي الأمي وعلى آله وصحبه ومن تبع هداهم إلى يوم الدين .
|
|
|
أما بعد :
|
|
Ini adalah perutusan saya
kepada para mujahid di kalangan Ikhwan al-Muslimin. Mereka yang meyakini
kemuliaan dakwah mereka serta kesucian gagasan mereka. Mereka yang mempunyai
tekad yang suci untuk hidup bersama dan mati di jalannya. Khusus buat mereka
ini saya tujukan tulisan yang ringkas ini. Tulisan ini bukanlah pelajaran
yang perlu dihafal tetapi ia adalah taklimat yang perlu dilaksanakan. Ayuh ke
medan amal, wahai saudara yang jujur.
|
فهذه رسالتي إلى الإخوان المجاهدين من الإخوان المسلمين الذين آمنوا بسمو
دعوتهم ، وقدسية فكرتهم ، وعزموا صادقين على أن يعيشوا بها ، أو يموتوا في
سبيلها ، إلى هؤلاء الإخوان فقط أوجه هذه الكلمات ، وهي ليست دروساً تحفظ ،
ولكنها تعليمات تنفذ , فإلى العمل أيها الإخوان الصادقون :
|
|
Dan katakanlah (wahai
Muhammad): Bekerjalah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan
RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan;
dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara
yang ghaib dan yang nyata, kemudian Dia menerangkan kepada kamu apa yang kamu
telah kerjakan. (At-Taubah: 105)
|
(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105) ,
|
|
Dan bahawa sesungguhnya
inilah jalanKu (agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu
menurutnya; dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam),
kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah.
Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertaqwa. (Al-An‘am: 153)
|
(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا
تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ
بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (الأنعام:153) .
|
|
Buat yang lain selain
daripada mereka ini ada pengajian, ceramah, buku dan artikel, gaya dan kaedah
yang khusus untuk mereka. Setiap umat ada arah yang dituju. Oleh itu
berlumba-lumbalah kamu mengerjakan kebaikan. Semuanya dijanjikan Allah
kebaikan.
|
أما غير هؤلاء.. فلهم دروس ومحاضرات ,
وكتب ومقالات , ومظاهر وإداريات , ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات
, وكلا وعد الله الحسنى .
|
|
Salam serta rahmat dan
keberkatan Allah untuk kamu semua.
|
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|
| |
|
Hasan al-Banna
|
حسـن البنـا
|
|
Rukun Baiah
|
أركـان البيـعـة
|
|
Saudara yang jujur
|
أيها الإخوان الصادقون
|
|
Rukun baiah kamu ada sepuluh, hayati dan
hafallah:
|
أركان بيعتنا عشر فاحفظوها:
|
|
Faham, Ikhlas, Amal, Jihad, Berkorban, Taat,
Tsabat, Tajarrud, Ukhuwwah dan Tsiqah
|
الفهم و الإخلاص و العمل و الجـهــاد و التضحية و الطاعة و الثبات و
التجرد و الأخـوَّة و الثقة .
|
|
Wahai Saudara Yang Jujur,
| |
|
1. Faham
|
الفهــم
|
|
Apa Yang Saya Maksudkan
Dengan Faham:
|
إنما أريد بالفهم :
|
|
Faham yang dimaksudkan ialah
anda yakin fikrah atau gagasan anda adalah sepenuhnya berlandaskan Islam.
Anda faham Islam sebagaimana yang kami faham, dalam skop dua puluh usul yang
ringkas seringkas-ringkasnya ini:
|
أن توقن بأن فكرتنا إسلامية صميمة
و أن تفهم الإسلام كما نفهمه , في حدود هذه الأصول العشرين الموجزة كل
الإيجاز :
|
|
1. Islam adalah satu sistem yang bersepadu
mencakupi seluruh aspek kehidupan. Islam adalah negara dan tanahair atau
kerajaan dan rakyat. Islam adalah akhlak dan kekuatan atau rahmat dan
keadilan. Islam adalah pengetahuan dan undang-undang atau ilmu dan kehakiman.
Islam adalah benda dan harta atau pendapatan dan kekayaan. Islam adalah jihad
dan dakwah atau tentera dan gagasan. Selain itu Islam juga adalah akidah yang
sejahtera dan ibadah yang sahih.
|
1 – الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعا فهو دولة ووطن
أو حكومة وأمة ، وهو خلق وقوة أو رحمة وعدالة ، وهو ثقافة وقانون أو علم وقضاء ،
وهو مادة أو كسب وغنى ، وهو جهاد ودعوة أو جيش وفكرة ، كما هو عقيدة صادقة
وعبادة صحيحة سواء بسواء .
|
|
2. Al-Quran al-Karim dan sunnah yang suci
adalah rujukan setiap muslim untuk memahami hukum-hakam Islam. Al-Quran perlu
difahami menurut kaedah bahasa Arab tanpa mengada-adakan atau keterlaluan.
Sementara sunnah pula perlu difahami melalui ahli hadis yang dipercayai.
|
2 – والقرآن الكريم والسنة المطهرة مرجع كل مسلم في تعرف أحكام
الإسلام ، ويفهم القرآن طبقا لقواعد اللغة العربية من غير تكلف ولا تعسف ، ويرجع
في فهم السنة المطهرة إلى رجال الحديث الثقات .
|
|
3. Iman yang benar, ibadat yang sahih dan
mujahadah mengandungi cahaya dan kemanisan yang diberikan Allah ke dalam hati
hambaNya yang dikehendaki. Namun ilham, lintasan hati, kasyaf dan mimpi
bukanlah dalil hukum syarak dan tidak diambil kira kecuali jika tidak
bercanggah dengan hukum-hukum dan nas-nas agama.
|
3 – وللإيمان الصادق والعبادة الصحيحة والمجاهدة نور وحلاوة يقذفهما
الله في قلب من يشاء من عباده ، ولكن الإلهام والخواطر والكشف والرؤى ليست من
أدلة الأحكام الشرعية , ولا تعتبر إلا بشرط عدم اصطدامها بأحكام الدين ونصوصه.
|
|
4. Tangkal, jampi, kulit kerang yang dijadikan
pendinding, menilik dengan cara melukis di pasir, tenung nasib, sihir dan
dakwaan mengaku mengetahui perkara ghaib, semua ini adalah amalan sesat yang
wajib diperangi, kecuali jampi yang menggunakan ayat al-Quran atau hadis yang
ma’thur.
|
4 – والتمائم والرقي والودع والرمل والمعرفة والكهانة وادعاء
معرفة الغيب , وكل ما كان من هذا الباب منكر تجب محاربته إلا ما كان آية من قرآن
أو رقية مأثورة .
|
|
5. Pendapat imam atau wakilnya dalam perkara
yang tiada nas ataupun nas tersebut mempunyai pelbagai maksud dan dalam soal masalih mursalah (kepentingan umum) boleh dilaksanakan
selagi tidak bertentangan dengan asas syarak. Pendapat ini mungkin berubah
mengikut keadaan, budaya dan adat. Asas dalam soal ibadat ialah pengabdian (ta’abbud)
tanpa perlu melihat kepada maksud. Sementara dalam soal yang lain ia perlu melihat
kepada sebab, hikmah dan maksud.
|
5 – ورأي الإمام ونائبه فيما لا نص فيه ، وفيما يحتمل وجوها عدة
وفي المصالح المرسلة معمول به ما لم يصطدم بقاعدة شرعية , وقد يتغير بحسب الظروف
والعرف والعادات , و الأصل في العبادات التعبد دون الالتفات إلى المعاني , وفي
العاديات الالتفات إلى الأسرار و الحكم و المقاصد .
|
|
6. Kata-kata manusia boleh diterima dan boleh
ditolak kecuali kata-kata manusia yang maksum iaitu Nabi saw. Segala yang
datang daripada generasi silam yang diredai Allah jika bertepatan dengan
kitab dan sunnah kita akan terima. Jika tidak kitab Allah dan sunnah rasulNya
lebih utama untuk diikut. Walau bagaimanapun kita tidak akan mengecam atau
mengkritik mana-mana individu yang tidak sependapat. Kita serahkan kepada
niat mereka.Mereka telahpun menyampaikan apa yang telah mereka kemukakan..
|
6 – وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم
, وكل ما جاء عن السلف رضوان الله عليهم موافقا للكتاب والسنة قبلناه , و إلا
فكتاب الله وسنة رسوله أولى بالإتباع ، ولكنا لا نعرض للأشخاص ـ فيما اختلف فيه
ـ بطعن أو تجريح , ونكلهم إلى نياتهم وقد أفضوا إلى ما قدموا .
|
|
7. Setiap orang Islam yang masih belum
mencapai tahap ahli nadzariaitu dapat mengkaji dalil-dalil hukum dalam
masalah furu’ hendaklah mengikut salah satu imam dalam agama ini. Namun
demikian adalah lebih baik selain mengikut dia berusaha sedaya upaya untuk
memahami dalil-dalil tersebut. Dia juga perlu menerima segala tunjuk ajar
yang disertakan dengan dalil setelah dipastikan orang yang menunjuk ajar itu
adalah orang yang berkebolehan dan berkelayakan. Jika dia memang adalah ahli
ilmu dia hendaklah mengatasi kelemahannya dalam bidang ilmu supaya dia mampu
mencapai tahap yang membolehkan dia mengkaji.
|
7 – ولك مسلم لم يبلغ درجة النظر في أدلة الأحكام الفرعية أن
يتبع إماما من أئمة الدين ، ويحسن به مع هذا الإتباع أن يجتهد ما استطاع في تعرف
أدلته ، وان يتقبل كل إرشاد مصحوب
بالدليل متى صح عنده صلاح من أرشده وكفايته , وأن يستكمل نقصه العلمي إن كان من
أهل العلم حتى يبلغ درجة النظر .
|
|
8. Perbezaan pendapat fikah dalam soal yang
kecil tidak sepatutnya menjadi sebab untuk berpecah. Perbezaan pendapat ini
tidak sepatutnya menimbulkan permusuhan dan persengketaan kerana setiap
mujtahid akan mendapat pahalanya. Namun tidak salah untuk membuat kajian
ilmiah dalam masalah-masalah yang dipertikaikan selagimana ia dilakukan dalam
suasana penuh kemesraan dan saling bekerjasama untuk mencari kebenaran.
Dengan syarat ia tidak menimbulkan perselisihan yang tidak diingini dan
budaya taksub.
|
8 – والخلاف الفقهي في الفروع لا يكون سببا للتفرق في الدين ,
ولا يؤدي إلى خصومة ولا بغضاء ولكل مجتهد أجره , ولا مانع من التحقيق العلمي
النزيه في مسائل الخلاف في ظل الحب في الله والتعاون على الوصول إلى الحقيقة ,
من غير أن يجر ذلك إلى المراء المذموم والتعصب .
|
|
9. Setiap masalah yang tidak membuahkan amalan
tidak perlu dibincangkan secara mendalam kerana tindakan itu dianggap
membebankan diri yang dilarang oleh syarak. Ini termasuklah tindakan
mencambah hukum-hakam yang masih belum berlaku, mengkaji maksud ayat-ayat
al-Quran yang masih belum dicapai oleh sains, berbincang mengenai kemuliaan
seorang sahabat berbanding sahabat yang lain dan persengketaan yang berlaku
di kalangan mereka. Setiap sahabat ada kelebihan mereka sebagai seorang
sahabat nabi dan mereka akan mendapat pahala bergantung kepada niat mereka.
Begitu juga dengan takwil yang dibenarkan.
|
9 – وكل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها من التكلف الذي
نهينا عنه شرعا , ومن ذلك كثرة التفريعات للأحكام التي لم تقع , والخوض في معاني
الآيات القرآنية الكريمة التي لم يصل إليها العلم بعد ، والكلام في المفاضلة بين
الأصحاب رضوان الله عليهم وما شجر بينهم من خلاف , ولكل منهم فضل صحبته وجزاء
نيته وفي التأول مندوحة .
|
|
10. Mengenali, mengesakan dan mensucikan Allah
Taala adalah akidah Islam yang paling suci. Semua ayat dan hadis sahih yang
menyebut tentang sifat Allah dan apa sahaja yang berkenaan dengannya kita
yakini sepertimana yang disebutkan itu tanpa kita tafsirkan mengikut kehendak
kita atau kita tolak sama sekali. Kita tidak akan libatkan diri kita dalam
perselisihan pendapat di kalangan ulama. Kita sepatutnya meniru sikap yang
ditunjukkan oleh Rasulullah saw. dan para sahabat baginda.
|
10 – ومعرفة الله تبارك وتعالى وتوحيده وتنزيهه أسمى عقائد
الإسلام ، وآيات الصفات وأحاديثها الصحيحة وما يليق بذلك من التشابه , نؤمن بها
كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل , ولا نتعرض لما جاء فيها من خلاف بين العلماء
, ويسعنا ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
|
|
Dan orang-orang yang tetap
teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu agama, berkata: Kami
beriman kepadanya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan kami. (Aali Imran: 7)
|
(وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ
مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) (آل عمران:7)
|
|
11. Setiap amalan bid‘ah yang dimasukkan ke
dalam agama Allah dan tidak berasas (diamalkan oleh manusia kerana mengikut
selera mereka sama ada mereka menokok tambah atau mengabaikannya) adalah
sesat dan perlu diperangi serta dihapuskan dengan cara yang terbaik dan tidak
membawa kepada keadaan yang lebih buruk.
|
11 – وكل بدعة في دين الله لا أصل لها ـ استحسنها الناس بأهوائهم
سواء بالزيادة فيه أو بالنقص منه ـ ضلالة تجب محاربتها والقضاء عليها بأفضل
الوسائل التي لا تؤدي إلى ما هو شر منها .
|
|
12. Bid‘ah yang dilakukan dengan cara menambah
ataupun meninggalkan atau beriltizam dengan mengamalkan sesuatu ibadat
merupakan masalah perbezaan pendapat dari sudut fikah. Masing-masing
mempunyai pendapat yang tersendiri. Namun tidak salah untuk mencari kebenaran
dengan berpandukan dalil dan bukti.
|
12 – والبدعة الإضافية والتَّركِية والالتزام في العبادات
المطلقة خلاف فقهي , لكل فيه رأيه , ولا بأس بتمحيص الحقيقة بالدليل والبرهان .
|
|
13. Mengasihi, menghormati
dan memuji orang-orang yang soleh kerana amalan baik yang mereka lakukan
adalah suatu amalan mendekatkan diri dengan Allah Taala. Apa yang dimaksudkan
dengan wali ialah mereka yang disebutkan oleh firman Allah:
|
13 – ومحبة الصالحين و احترامهم والثناء عليهم بما عرف من طيب
أعمالهم قربة إلى الله تبارك وتعالى , والأولياء هم المذكورون بقوله تعالى
|
|
(Wali-wali Allah itu ialah)
orang-orang yang beriman serta mereka pula sentiasa bertaqwa. (Yunus: 63)
|
(الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) ,
|
|
Karamah berlaku pada mereka
dengan syarat-syarat yang ditetapkan oleh syarak. Namun perlu diyakini mereka
yang diredai oleh Allah ini tidak mampu mendatangkan kemudaratan dan
kemanfaatan untuk diri mereka sendiri ketika hayat mereka dan juga setelah
kematian mereka, apatah lagi untuk melakukannya kepada orang lain.
|
والكرامة ثابتة بشرائطها الشرعية , مع اعتقاد أنهم رضوان الله عليهم لا
يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا في حياتهم أو بعد مماتهم فضلا عن أن يهبوا شيئا من
ذلك لغيرهم .
|
|
14. Menziarahi kubur adalah sunnah dan
disyariatkan dengan cara yang dinyatakan oleh sunnah. Walaupun bagaimanapun
meminta bantuan ahli kubur walau siapapun mereka atau menyeru nama mereka
atau meminta sesuatu hajat daripada mereka dari dekat atau jauh atau bernazar
untuk mereka atau membuat binaan atas kubur atau menyelimutkan kubur atau
memasang lampu di kubur atau menyentuh dan mengucup kubur itu atau bersumpah
dengan nama yang lain daripada nama Allah atau apa sahaja bid‘ah yang
berkenaan dengannya adalah dosa besar yang perlu diperangi. Kita tidak akan
bertolak ansur dengan semua amalan ini agar tidak timbul perkara yang lebih
buruk.
|
14 – وزيارة القبور أيا كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ,
ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونداؤهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن
قرب أو بعد والنذر لهم وتشيد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير
الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها , ولا نتأول لهذه الأعمال
سدا للذريعة .
|
|
15. Doa yang dikaitkan dengan tawasul kepada Allah menggunakan
perantaraan salah satu makhlukNya adalah perkara yang melibatkan perselisihan
pendapat yang bersifat cabang. Masalah ini lebih kepada masalah dalam kaedah
berdoa dan bukan masalah akidah.
|
15 – والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله تعالى بأحد من خلقه خلاف
فرعي في كيفية الدعاء وليس من مسائل العقيدة .
|
|
16. Adat sumbang yang diamalkan tidak boleh
mengubah hakikat lafaz-lafaz syarak. Malah apa yang dimaksudkan oleh istilah
syarak ini perlu dikenal pasti dan dilaksanakan menurut erti istilah
tersebut. Di samping itu budaya mempermainkan istilah perlu dielak dalam
seluruh aspek dunia dan agama. Perkara yang diambil kira bukannya nama
sebaliknya apa yang dimaksudkan oleh nama tersebut.
|
16 – والعرف الخاطئ لا يغير حقائق الألفاظ الشرعية , بل يجب
التأكد من حدود المعاني المقصود بها , والوقوف عندها , كما يجب الاحتراز من
الخداع اللفظي في كل نواحي الدنيا والدين , فالعبرة المسميات لا بالأسماء .
|
|
17. Akidah adalah landasan kepada amalan.
Amalan hati lebih penting daripada amalan anggota badan. Melakukan yang
terbaik dalam kedua-dua amalan ini adalah tuntutan syarak walaupun wujud
perbezaan pada sejauhmana ia dituntut.
|
17 – والعقيدة أساس العمل , وعمل القلب أهم من عمل الجارحة ,
وتحصيل الكمال في كليهما مطلوب شرعاّ وإن اختلفت مرتبتا الطلب .
|
|
18. Islam membebaskan akal dan menggalakkan
manusia memerhati alam semesta. Islam mengangkat darjat ilmu dan ulama. Islam
juga mengalu-alukan segala perkara yang baik dan bermanfaat.
“Hikmah adalah hak orang
mukmin yang telah hilang. Oleh itu di mana sahaja dia menemuinya dia adalah
orang yang paling berhak untuk memilikinya.”
|
18 – والإسلام يحرر العقل , ويحث على النظر في الكون , ويرفع قدر
العلم والعلماء , ويرحب بالصالح والنافع من كل شيء ،
والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها .
|
|
19. Ada pandangan syarak yang tidak bertepatan
dengan pandangan akal namun akal dan syarak tidak akan bertembung dalam soal
yang pasti. Penemuan sains yang sah tidak akan bertembung dengan kaedah
syarak yang tetap. Bagi perkara yang tidak dipastikan oleh akal atau oleh
syarak, ia perlu disesuaikan supaya bertepatan dengan apa yang pasti. Bagi
perkara yang tidak dapat dipastikan oleh syarak dan oleh akal, pandangan
syarak perlu diutamakan sehingga akal dapat membuktikan kebenarannya atau
sebaliknya.
|
19 – وقد يتناول كل من النظر الشرعي والنظر العقلي ما لا يدخل في
دائرة الآخر , ولكنهما لن يختلفا في القطعي , فلن تصطدم حقيقة علمية صحيحة
بقاعدة شرعية ثابتة ، ويؤول الظني منهما ليتفق مع القطعي , فإن كانا ظنيين
فالنظر الشرعي أولى بالإتباع حتى يثبت العقلي أو ينهار .
|
|
20. Kita tidak mengkufurkan seorang muslim yang
mengucap dua kalimah syahadah dan masih mengamalkan tuntutan dua kalimah
syahadah serta menunaikan amalan fardhu –sama ada mengikut suatu pendapat
atau kerana melakukan suatu maksiat-kecuali jika dia mengeluarkan ucapan
kufur dan mengakuinya, atau menolak sesuatu yang menjadi asas agama atau
tidak mempercayai kenyataan al-Quran yang jelas, atau mentafsir al-Quran
menurut cara yang tidak bertepatan sama sekali dengan gaya bahasa Arab, atau
melakukan sesuatu yang tidak boleh diandaikan kecuali sebagai kufur.
|
20 – ولا نكفر مسلما أقر بالشهادتين وعمل بمقتضاهما وأدى الفرائض
ـ برأي أو بمعصية ـ إلا إن أقر بكلمة الكفر , أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة
, أو كذب صريح القرآن , أو فسره على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال ,
أو عمل عملا لا يحتمل تأويلا غير الكفر .
|
|
Setelah seorang muslim
memahami agamanya berpandukan asas ini barulah dia memahami apa yang sering
dilaungkannya:
“Al-Quran adalah
perlembagaan kami dan rasul adalah ikutan kami.”
|
و إذا علم الأخ المسلم دينه في هذه الأصول , فقد عرف معنى هتافه دائما
(القرآن دستورنا و الرسول قدوتنا) .
|
|
2. Ikhlas
|
الإخـــــلاص
|
|
Apa Yang Saya Maksudkan
Dengan Ikhlas:
|
و أريد بالإخلاص :
|
|
Ikhlas ialah saudara muslim
itu meniatkan setiap kata, tindakan dan jihad yang dilakukan hanya untuk
Allah, mencari keredaan dan ganjaranNya tanpa mengharapkan harta atau
kemasyhuran atau kedudukan atau pangkat atau kemajuan atau kemunduran. Ini
bermakna dia merupakan pejuang fikrah dan akidah bukan memperjuangkan
matlamat dan kepentingan peribadi.
|
أن يقصد الأخ المسلم بقوله وعمله وجهاده كله وجه الله , وابتغاء مرضاته
وحسن مثوبته من غير نظر إلى مغنم أو مظهر أو جاه أو لقب أو تقدم أو تأخر , وبذلك
يكون جندي فكرة وعقيدة , لا جندي غرض و منفعة ,
|
|
Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan
ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan
mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagiNya, dan dengan yang demikian
sahaja aku diperintahkan. (Al-An‘am:
162-163)
|
(قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ
رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الأنعام:162) ,
|
|
Dengan ini saudara muslim akan memahami maksud
apa yang sering dilaungkannya:
|
و بذلك يفهم الأخ المسلم معنى هتافه الدائم
|
|
“Allah matlamat kami” dan “Allah Maha besar dan
segala puji bagi Allah”.
|
(الله غايتنا) و (الله أكبر ولله الحمد) .
|
|
3. Amal (Kerja)
|
العمـــل
|
|
Apa Yang Saya Maksudkan
Dengan Amal:
|
و أريد بالعمل :
|
|
Amal ialah hasil yang
diperolehi daripada ilmu dan ikhlas.
|
ثمرة العلم والإخلاص :
|
|
Dan katakanlah (wahai
Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan
RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan;
dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara
yang ghaib dan yang nyata, kemudian Ia menerangkan kepada kamu apa yang kamu
telah kerjakan. (Al-Taubah: 105)
|
(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105) .
|
|
Peringkat kerja yang perlu
dilakukan oleh saudara yang jujur ialah:
|
و مراتب العمل المطلوبة
من اللأخ الصادق :
|
|
1. Memperbaiki diri sendiri
sehingga dia memiliki tubuh yang kuat, akhlak yang mantap, berpendidikan,
mampu berdikari, akidah yang sejahtera, ibadah yang betul, bermujahadah
melawan diri, menjaga masa, segala urusannya tersusun dan berguna kepada
orang lain. Semua ini wajib bagi saudara semua.
|
1 – إصلاح نفسه حتى يكون : قوي الجسم , متين الخلق , مثقف الفكر
, قادرا على الكسب , سليم العقيدة , صحيح العبادة , مجاهدا لنفسه , حريصا على
وقته , منظما في شؤونه , نافعا لغيره , وذلك واجب كل أخ على حدته .
|
|
2. Pembinaan keluarga
muslim. Mendidik ahli keluarganya supaya menghormati gagasannya. Memelihara
setiap adab Islam dalam setiap sudut hidup berumahtangga. Teliti ketika
memilih isteri. Didik isteri tentang hak dan tanggungjawabnya. Didik anak dan
pengasuh dengan baik dan besarkan mereka berdasarkan prinsip Islam. Ini juga
wajib bagi saudara semua.
|
2- وتكوين بيت مسلم , بان يحمل أهله على احترام فكرته ,
والمحافظة على آداب الإسلام في مظاهر الحياة المنزلية , وحسن اختيار الزوجة , و
توقيفها على حقها و واجبها , وحسن تربية الأولاد , والخدم وتنشئتهم على مبادئ
الإسلام , وذلك واجب كل أخ على حدته كذلك .
|
|
3. Membimbing masyarakat
dengan cara mengembangkan aspek yang baik dalam masyarakat. Menghapuskan
segala amalan yang tidak baik di samping menggalakkan amalan yang baik.
Menyuruh masyarakat melakukan perkara yang baik. Bertindak segera melakukan
kebajikan. Menagih sokongan masyarakat supaya berpihak kepada gagasan Islam.
Sentiasa berusaha menyemai budaya masyarakat menurut budaya Islam. Semua ini
wajib dilakukan oleh saudara semua dan oleh jamaah sebagai badan pelaksana.
|
3 – وإرشاد المجتمع , بنشر دعوة الخير فيه , ومحاربة الرزائل و
المنكرات , و تشجيع الفضائل , والأمر بالمعروف , والمبادرة إلى فعل الخير , وكسب
الرأي العام إلى جانب الفكرة الإسلامية , وصبغ مظاهر الحياة العامة بها دائما ,
وذلك واجب كل أخ على حدته , و واجب الجماعة كهيئة عاملة .
|
|
4. Membebaskan tanahair dengan
cara mengusir kuasa asing (bukan Islam) daripada menguasai aspek politik atau
ekonomi atau moral.
|
4 – وتحرير الوطن بتخليصه من كل سلطان أجنبي ـ غير إسلامي ـ
سياسي أو اقتصادي أو روحي .
|
|
5. Memulihkan kerajaan
supaya benar-benar bercirikan Islam. Dengan itu kerajaan ini akan menjalankan
peranannya sebagai khadam kepada rakyat atau orang upahan rakyat dan bekerja
demi kepentingan rakyat. Kerajaan Islam ialah kerajaan yang dianggotai oleh
orang Islam dan melaksanakan segala fardhu Islam dengan tidak berterus terang
melanggar perintah Islam. Kerajaan ini sebagai pelaksana hukum dan ajaran
Islam.
|
5 – وإصلاح الحكومة حتى تكون إسلامية بحق , وبذلك تؤدي مهمتها
كخادم للأمة و أجير عندها و عامل على مصلحتها , والحكومة إسلامية ما كان أعضاؤها
مسلمين مؤدين لفرائض الإسلام غير متجاهرين بعصيان , وكانت منفذة لأحكام الإسلام
وتعاليمه
|
|
Namun tidak salah jika
kerajaan ini meminta bantuan orang bukan Islam ketika keadaan terdesak tetapi
bukan untuk melantik mereka sebagai pemimpin. Kerajaan ini tidak perlu
terikat kepada bentuk atau jenis tertentu. Apa yang penting ia mesti
bertepatan dengan dasar pemerintahan Islam.
|
ولا بأس أن نستعين بغير المسلمين عند الضرورة في غير مناصب الولاية
العامة و لا عبرة بالشكل الذي تتخذه و لا بالنوع , مادام موافقا للقواعد العامة
في نظام الحكم الإسلامي .
|
|
Sifat-sifat kerajaan ini
ialah peka dengan tanggungjawab, prihatin dengan nasib rakyat, bertindak adil
kepada semua, menjaga harta negara dan berjimat ketika menggunakannya.
|
ومن صفاتها : الشعور بالتبعية , والشفقة , على الرعية , و العدالة بين الناس
, والعفة عن المال العام , والاقتصاد فيه .
|
|
Tanggungjawab kerajaan ini
ialah menjaga keamanan, melaksanakan undang-undang, memberikan pendidikan
kepada rakyat, membina kekuatan negara, menjaga mutu kesihatan, memelihara
kepentingan rakyat, membangunkan sumber negara, menjaga keselamatan sumber
negara, memantapkan akhlak rakyat dan mengembangkan dakwah.
|
ومن واجباتها : صيانة الأمن , وإنفاذ القانون , ونشر التعليم , وإعداد
القوة , وحفظ الصحة , ورعاية المنافع العامة , وتنمية الثروة , وحراسة المال ,
وتقوي الأخلاق , ونشر الدعوة .
|
|
Hak kerajaan (setelah
menunaikan tanggungjawabnya) ini ialah rakyat perlu memberikan kesetiaan dan
ketaatan. Kerajaan ini perlu dibantu dengan nyawa dan harta.
|
ومن حقها – متى أدت واجبها – : الولاء والطاعة , والمساعدة بالنفس
والأموال .
|
|
Jika kerajaan ini cuai, ia
perlu dinasihat dan ditunjuk ajar. Jika tidak ia perlu dipecat dan disingkir.
Tidak dibenarkan mentaati makhluk untuk menderhakai Allah.
|
فإذا قصرت : فالنصح
والإرشاد ، ثم الخلع والإبعاد ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
|
|
6. Mewujudkan kembali sebuah
negara untuk umat Islam dengan cara memerdekakan semua tanahair umat Islam,
menghidupkan semula sejarah kegemilangan mereka, merapatkan jurang budaya
mereka dan menyatukan suara mereka sehinggalah muncul kembali khilafah Islam
yang telah lama lenyap dan lahir semula perpaduan umat Islam yang dicitakan.
|
6 – إعادة الكيان الدولي للأمة الإسلامية , بتحرير أوطانها
وإحياء مجدها وتقريب ثقافتها وجمع كلمتها , حتى يؤدى ذلك كله إلى إعادة الخلافة
المفقودة والوحدة المنشودة .
|
7. Menjadi tonggak dunia (ustaziatul ‘alam) dengan cara menyebarkan
Islam ke seluruh pelusuk dunia.
Sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah agama itu
seluruhnya (bebas) bagi Allah semata-mata. (Al-Anfal: 39)
Sedang Allah tidak
menghendaki melainkan menyempurnakan cahayaNya. (Al-Taubah: 32)
|
7 – و أستاذية العالم بنشر دعوة الإسلام في ربوعه
(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للهِ)
(لأنفال:39) , (وَيَأْبَى اللهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ
الْكَافِرُونَ) (التوبة:32) .
|
|
Empat peringkat yang
terakhir ini wajib dilaksanakan oleh sebuah jamaah dan oleh setiap saudara
dengan kedudukan mereka sebagai anggota jamaah. Betapa beratnya tanggungjawab
ini dan betapa besarnya peranan ini. Manusia akan melihat semua ini suatu
khayalan namun saudara muslim melihatnya sebagai suatu kenyataan. Kita tidak
akan berputus asa dan tetap menaruh harapan yang tinggi kepada Allah.
|
وهذه المراتب الأربعة الأخيرة تجب على الجماعة متحدة وعلى كل أخ باعتباره
عضوا في الجماعة , وما أثقلها تبعات وما أعظمها مهمات , يراها الناس خيالا
ويراها الأخ المسلم حقيقة , ولن نيأس أبدا , ولنا في الله أعظم الأمل
|
|
Dan Allah Maha Kuasa
melakukan segala perkara yang telah ditetapkanNya, akan tetapi kebanyakan
manusia tidak mengetahui. (Yusuf: 21)
|
(وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
يَعْلَمُونَ) (يوسف:21) .
|
|
4. Jihad
|
الجهــــاد
|
|
Apa Yang Saya Maksudkan
Dengan Jihad:
|
و أريد بالجهاد
|
|
Jihad adalah satu kefardhuan
yang akan terus diwajibkan sehingga hari kiamat. Selain itu jihad juga ialah
apa yang dimaksudkan oleh sabda Rasulullah saw.:
|
الفريضة الماضية إلى يوم القيامة و المقصود بقول رسول الله صلى الله عليه
وسلم :
|
|
“Orang yang mati tetapi
tidak pernah berperang atau tidak pernah berniat untuk berperang dia mati
dalam keadaan jahiliyah.”
|
(من مات ولم يغز ولم ينو الغزو مات ميتة جاهلية ) ,
|
|
Tahap pertama jihad ialah
mengengkari dengan hati dan tahap yang paling tinggi ialah perang di jalan
Allah. Di antara dua tahap tadi ialah jihad dengan lidah, pena, tangan dan
menyatakan kebenaran di hadapan pemerintah yang kejam. Dakwah ini tidak akan
bererti tanpa jihad. Sehebat mana dan seluas mana dakwah ini sehebat itulah
juga jihad yang diperlukan dan sebesar itu jugalah pengorbanan yang
diperlukan untuk menyokong dakwah ini. Namun ganjarannya juga besar untuk
mereka yang berusaha.
|
وأول مراتبه إنكار القلب , وأعلاها القتال في سبيل الله , وبين ذلك جهاد
اللسان و القلم واليد وكلمة الحق عند السلطان الجائر , ولا تحيا دعوة إلا
بالجهاد , وبقدر سمو الدعوة وسعة أفقها , وبقدر سمو الدعوة و سعة أفقها تكون
عظمة الجهاد في سبيلها , وضخامة الثمن الذي يطلب لتأييدها , و جزالة الثواب
للعاملين:
|
|
Dan berjihadlah kamu pada
jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. (Al-Haj: 78)
|
(وَجَاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ) (الحج:78) .
|
|
Dengan ini barulah anda
faham apakah yang dimaksudkan setiap kali anda melaungkan: “Jihad adalah jalan kami.”
|
وبذلك تعرف معنى هتافك الدائم : (الجهاد سبيلنا) .
|
|
5. Berkorban (Tadhiyyah)
|
التضـحـية
|
|
Apa Yang Saya Maksudkan
Dengan Berkorban:
|
وأريد بالتضحية :
|
|
Berkorban ialah menyumbang
jiwa dan harta, masa dan nyawa serta segala-galanya demi mencapai matlamat.
Di dunia ini tiada jihad yang tidak menuntut pengorbanan. Segala pengorbanan
yang disumbangkan demi gagasan ini tidak akan disia-siakan sebaliknya akan
dibalas dengan ganjaran yang lebih besar dan pahala yang lebih baik. Sesiapa
yang tidak mahu berkorban bersama kita dia akan menanggung dosa.
|
بذل النفس والمال والوقت والحياة وكل شيء في سبيل الغاية , وليس في
الدنيا جهاد لا تضحية معه , ولا تضيع في سبيل فكرتنا تضحية , وإنما هو الجر
الجزيل و الثواب الجميل ومن قعد عن التضحية معنا فهو آثم :
|
|
Sesungguhnya Allah telah
membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda
mereka. (Al-Taubah:
111)
|
(إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ
وَأَمْوَالَهُمْ) الآية ,
|
|
Katakanlah (wahai Muhammad):
Jika bapa-bapa kamu, dan anak-anak kamu… (Al-Taubah: 24)
|
(قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ..) الآية ,
|
|
Yang demikian kerana
sesungguhnya (tiap-tiap kali) mereka merasai dahaga, dan merasai penat
lelah.. (Al-Taubah:
120)
|
(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ) الآية ,
|
|
Jika kamu taat (menjalankan
perintah Allah ini), Allah akan mengurniakan kamu dengan balasan yang baik. (Al-Fath: 16)
|
( فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً) ,
|
|
Dengan ini anda memahami
apakah yang dimaksudkan setiap kali anda melaungkan:
|
وبذلك تعرف معنى هتافك الدائم :
|
|
“Mati di jalan Allah adalah
cita-cita utama kami.”
|
(والموت في سبيل الله
أسمى أمانينا) .
|
|
6. Taat
|
الطــاعـة
|
|
Apa yang saya maksudkan
dengan taat:
|
وأريد بالطاعة :
|
|
Taat ialah akur kepada
perintah dan melaksanakan secara sepontan dalam keadaan sukar atau senang,
rela atau terpaksa. Ini adalah kerana fasa dakwah ini ada tiga:
|
امتثال الأمر وإنفاذه توا في العسر و اليسر و المنشط و المكره , و ذلك أن
مراحل هذه الدعوة ثلاث :
|
|
Pengenalan التعريف (Takrif) – Fasa ini dilaksanakan dengan
menyebarkan fikrah Islam kepada masyarakat. Dalam fasa ini dakwah disusun
melalui pertubuhan. Peranannya ialah bekerja untuk kebajikan masyarakat.
Wahana atau wasilah yang digunakan adakalanya dalam bentuk nasihat dan tunjuk
ajar, adakalanya dalam bentuk membina prasarana yang berguna untuk masyarakat
dan pelbagai lagi wasilah yang praktikal. Semua cawangan Ikhwan yang wujud
pada hari ini berada dalam fasa dakwah ini. Semuanya disusun oleh satu
undang-undang asas yang dihuraikan oleh risalah-risalah dan akhbar-akhbar
Ikhwan. Dakwah dalam fasa ini bersifat umum.
|
1 – التعريف : بنشر الفكرة العامة بين الناس , ونظام
الدعوة في هذه المرحلة نظام الجمعيات الإدارية , و مهمتها العمل للخير العام و
وسيلتها الوعظ و الإرشاد تارة وإقامة المنشآت النافعة تارة أخرى , إلى غير ذلك
من الوسائل العملية , وكل شعب الإخوان القائمة الآن تمثل هذه المرحلة من حياة
الدعوة , و ينظمها القانون الأساسي , وتشرحها وسائل الإخوان و جريدتهم , والدعوة
في هذه المرحلة عامة .
|
|
Dalam fasa ini, jamaah
berhubung dengan sesiapa sahaja yang mahu mengambil bahagian dalam
kerja-kerja jamaah serta bersedia berjanji memelihara dasar-dasar jamaah.
Dalam fasa ini ketaatan penuh tidak diperlukan. Cukup sekadar ia menghormati
sistem dan dasar am jamaah.
|
ويتصل بالجماعة فيها كل من أراد من الناس متى رغب المساهمة في أعمالها
ووعد بالمحافظة على مبادئها , وليست الطاعة التامة لازمة في هذه المرحلة بقدر ما
يلزم فيها احترام النظم و المبادئ العامة للجماعة .
|
|
Pembinaan التكوين (Takwin) – Memilih individu-individu
yang sesuai untuk memikul tanggungjawab jihad dan mereka kemudiannya
digabungkan dalam saf. Dalam fasa ini, dakwah disusun menggunakan kaedah sufi
sepenuhnya dalam sudut rohani dan menggunakan kaedah ketenteraan sepenuhnya
dalam sudut amali. Slogan bagi kedua-dua sudut ini ialah “perintah dan taat”
tanpa ada rasa teragak-agak, bersoal jawab, ragu-ragu dan keberatan. Katibah-katibah
Ikhwan merupakan pelaksana kepada fasa dakwah ini. Sebelum ini katibah ini
disusun menurut Risalah al-Manhaj dan sekarang risalah ini.
|
2 – التكوين : باستخلاص العناصر الصالحة لحمل أعباء
الجهاد وضم بعضها إلى بعض , و نظام الدعوة – في هذه المرحلة – صوفي بحت من
الناحية الروحية , وعسكري بحت من الناحية العملية , وشعار هاتين الناحيتين (أمر
وطاعة) من غير تردد ولا مراجعة ولا شك ولا حرج , وتمثل الكتائب الإخوانية هذه
المرحلة من حياة الدعوة , وتنظمها رسالة المنهج سابقا , وهذه الرسالة الآن .
|
|
Dakwah dalam fasa ini adalah
bersifat khusus. Dakwah hanya berhubung dengan orang yang sudah benar-benar
bersedia untuk memikul tanggungjawab jihad yang akan berlangsung dalam tempoh
yang lama dan menuntut pelbagai tanggungjawab. Tanda pertama kesediaan ini
ialah “ketaatan mutlak”.
|
والدعوة فيها خاصة لا يتصل بها إلا من استعد استعدادا تاما حقيقيا لتحمل
أعباء جهاد طويل المدى كثير التبعات , وأول بوادر هذا الاستعداد كمال الطاعة .
|
|
Pelaksanaan التنفيذ (Tanfiz) – Dakwah dalam fasa ini adalah
jihad tanpa kompromi, kerja yang berterusan ke arah mencapai matlamat, ujian
dan cubaan yang akan hanya ditempuh dengan sabar oleh mereka yang jujur.
Kejayaan dalam fasa ini hanya akan diperolehi melalui “ketaatan mutlak”.
Barisan Ikhwan al-Muslimin yang pertama memberikan baiah ialah pada 5 Rabiul
Awal 1359.
|
3 – التنفيذ : وهي مرحلة جهاد لا هوادة فيه ، وعمل متواصل
في سبيل الوصول إلى الغاية ، وامتحان وابتلاء لا يصبر عليهما إلا الصادقون , ولا
يكفل النجاح في هذه المرحلة إلا كمال الطاعة كذلك وعلى هذا بايع الصف الأول من
الإخوان المسلمين في يوم 5 ربيع الأول سنة 1359هـ .
|
|
Apabila anda bergabung dalam
katibah ini dan menerima risalah ini serta berikrar dengan baiah ini anda
telah berada di tahap kedua dan hampir dengan tahap ketiga. Oleh itu nilailah
tanggungjawab yang anda laksanakan. Siapkanlah diri anda untuk memenuhi tanggungjawab
ini.
|
وأنت بانضمامك إلى هذه الكتيبة , وتقبلك لهذه الرسالة , وتعهدك بهذه
البيعة , تكون في الدور الثاني , وبالقرب من الدور الثالث , فقدّر التبعة التي
التزمتها وأعدّ نفسك للوفاء بها .
|
|
7. Tabah (Thabat)
|
الثبــات
|
|
Apa Yang Saya Maksudkan Dengan Tabah;
|
وأريد بالثبات :
|
|
Tabah bermakna seorang akh terus menerus bekerja
dan berjihad untuk mencapai matlamat walau sejauhmana tempoh yang ditempuh
dan memakan masa bertahun-tahun lamanya, sehingga dia bertemu dengan Allah.
Dia akan memperolehi dua kejayaan, sama ada dia mencapai matlamatnya atau dia
mencapai syahid di akhir nanti.
|
أن يظل الأخ عاملا مجاهدا في سبيل غايته مهما بعدت المدة وتطاولت السنوات
والأعوام , حتى يلقى الله على ذلك وقد فاز بإحدى الحسنيين , فإما الغاية وإما
الشهادة في النهاية ,
|
|
Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang
bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk
berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai
menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang
menunggu giliran; dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan
itu) sedikitpun.
(Al-Ahzab: 23)
|
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ
عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا
بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (الأحزاب:23) ,
|
|
Bagi kita, masa adalah salah satu penyelesai
masalah. Jalan ini memang jauh apatah lagi apabila ia terpaksa melalui
pelbagai peringkat dan pelbagai rintangan. Namun demikian ini sahaja jalan
yang mampu membawa kita kepada destinasi kita. Ditambah pula dengan ganjaran
dan pahalanya yang besar.
|
والوقت عندنا جزء من العلاج , والطريق طويلة المدى بعيدة المراحل كثيرة
العقبات , ولكنها وحدها التي تؤدي إلى المقصود مع عظيم الأجر وجميل المثوبة .
|
|
Ini kerana kesemua enam wasilah atau wahana kita
memerlukan kita membuat persediaan yang rapi, menunggu masa yang sesuai dan
merancang pelaksanaan yang teliti. Semua ini bergantung kepada masa.
|
وذلك أن كل وسيلة من وسائلنا الستة تحتاج إلى حسن الإعداد وتحين الفرص
ودقة الإنفاذ , وكل ذلك مرهون بوقته
|
|
Mereka bertanya secara mengejek: Bila berlakunya?
Katakanlah: Dipercayai akan berlaku tidak lama lagi! (Al-Isra’: 51)
|
(وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً)
(الاسراء:51) .
|
|
8. Jatidiri (Tajarrud)
|
التجــرد
|
|
Apa Yang Saya Maksudkan Dengan Jatidiri
|
أريد بالتجرد:
|
|
Jatidiri ialah anda memberikan tumpuan sepenuhnya
kepada fikrah atau gagasan anda dan anda ketepikan semua prinsip dan tokoh
lain selain daripada gagasan anda kerana gagasan anda adalah yang paling
mulia, paling lengkap dan paling tinggi.
|
أن تتخلص لفكرتك مما سواها من المبادئ والأشخاص ، لأنها أسمى الفكر
وأجمعها و أعلاها :
|
|
(Katakanlah wahai orang-orang yang beriman:
Agama Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah): celupan Allah yang
mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang
lebih baik celupannya daripada Allah? (Al-Baqarah: 138)
|
(صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً)
(البقرة:138) ,
|
|
Sesungguhnya adalah bagi kamu pada bawaan Nabi
Ibrahim (a.s) dan pengikut-pengikutnya – contoh ikutan yang baik, semasa
mereka berkata kepada kaumnya (yang kufur ingkar): Sesungguhnya kami berlepas
diri daripada kamu dan daripada apa yang kamu sembah yang lain dari Allah;
kami kufur ingkarkan (segala penyembahan) kamu dan (dengan ini) nyatalah
perasaan permusuhan dan kebencian di antara kami dengan kamu selama-lamanya,
sehingga kamu menyembah Allah semata-mata. (Al-Mumtahanah: 4)
|
(قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ
وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ
الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ إِلا
قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ
اللهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا
وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (الممتحنة:4) .
|
|
Bagi saudara yang jujur, manusia terbahagi kepada
enam kumpulan:
|
والناس عند الأخ الصادق
واحد من ستة أصناف:
|
|
1. Muslim yang berjihad.
|
مسلم مجاهد .1
|
|
2. Muslim yang berdiam diri.
|
مسلم قاعد .2
|
|
3. Muslim yang melakukan dosa.
|
مسلم آثم .3
|
|
4. Ahli zimmi yang membuat perjanjian.
|
ذمي معاهد .4
|
|
5. Manusia
yang berkecuali.
|
محايد .5
|
|
6. Manusia
yang memusuhi.
|
محارب .6
|
|
Bagi setiap kumpulan ini ada
hukum yang tersendiri menurut neraca Islam. Pengkelasan ini akan menjadi
landasan dalam menilai individu ataupun pertubuhan, sahabat ataupun lawan.
|
و لكل حكمه في ميزان الإسلام , وفى حدود هذه الأقسام توزن الأشخاص و
الهيئات ، ويكون الولاء أو العداء .
|
|
9. Persaudaraan (Ukhuwwah)
|
الأخـوة
|
|
Apa Yang Saya Maksudkan
Dengan Persaudaraan;
|
وأريد بالأخوة :
|
|
Persaudaraan itu ialah
hati-hati dan roh-roh dihubungkan dengan ikatan akidah. Akidah adalah
hubungan yang paling ampuh dan berharga. Persaudaraan adalah saudara iman dan
perpecahan adalah saudara kufur. Kekuatan yang pertama ialah kekuatan
perpaduan. Perpaduan tidak akan wujud tanpa kasih sayang. Rasa kasih sayang
yang paling rendah ialah berlapang dada (bersikap terbuka) dan paling tinggi
ialah mengutamakan orang lain.
|
أن ترتبط القلوب
والأرواح برباط العقيدة ، والعقيدة أوثق الروابط وأغلاها ، والأخوة أخت الإيمان
، والتفرق أخو الكفر ، وأول القوة : قوة الوحدة ، ولا وحدة بغير حب , وأقل الحب:
سلامة الصدر , وأعلاه : مرتبة الإيثار ,
|
|
Dan (ingatlah), sesiapa yang
menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya,
maka merekalah orang-orang yang berjaya. (Al-Hasyr: 9)
|
(وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ
خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
(الحشر:9) .
|
|
Saudara yang jujur akan
merasakan saudara-saudaranya lebih utama dari dirinya sendiri kerana segala
hidupnya bersama mereka. Sedangkan mereka, jika tidak bersamanya akan bersama
dengan orang lain. Serigala akan hanya menerkam kambing yang bersendirian.
|
والأخ الصادق يرى إخوانه أولى بنفسه من نفسه ، لأنه إن لم يكن بهم ، فلن
يكون بغيرهم ، وهم إن لم يكونوا به كانوا بغيره ,
|
|
Orang mukmin dengan orang
mukmin yang lain umpama bangunan yang saling kuat memperkuat antara satu sama
lain.
|
(وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية) , (والمؤمن للمؤمن
كالبنيان، يشد بعضه بعضاً).
|
|
Dan orang-orang yang
beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya
yang lain. (Al-Taubah:
71)
|
(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ
بَعْضٍ) (التوبة:71) ,
|
|
Inilah yang sepatutnya kita
lakukan.
|
وهكذا يجب أن نكون .
|
|
| |
|
10. Percaya (Thiqah)
|
الثقــة
|
|
Apa Yang Saya Maksudkan
Dengan Thiqah;
|
و أريد بالثقة :
|
|
Seorang tentera menaruh
kepercayaan penuh kepada kewibawaan dan keikhlasan pemimpin hingga ke tahap
lahir rasa kasih, menyanjung tinggi, hormat dan taat.
|
اطمئنان الجندي إلى القائد في كفاءته وإخلاصه اطمئنانا عميقا ينتج الحب
والتقدير والاحترام والطاعة ,
|
|
Maka demi Tuhanmu (wahai
Muhammad)! Mereka tidak disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau
hakim dalam mana-mana perselisihan yang timbul di antara mereka, kemudian
mereka pula tidak merasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yang telah
engkau hukumkan, dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya. (Al-Nisa’: 65)
|
(فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا
شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ
وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (النساء:65) .
|
|
Pimpinan adalah sebahagian
daripada dakwah. Dakwah pula tidak akan wujud tanpa pimpinan. Sejauhmana
wujud hubungan saling percaya-mempercayai antara pimpinan dan tentera ini
akan menentukan kekuatan sistem sesebuah jamaah, kekemasan strateginya,
kejayaannya untuk mencapai matlamat dan sejauhmana ia mampu mengatasi segala
rintangan dan cabaran.
|
والقائد جزء من الدعوة ، ولا دعوة بغير قيادة ، وعلى قدر الثقة المتبادلة
بين القائد والجنود تكون قوة نظام الجماعة ، وإحكام خططها ، ونجاحها في الوصول
إلى غايتها , وتغلبها على ما يعترضها من عقبات
|
|
Maka kebinasaanlah lebih
hampir kepada mereka. (Mereka selalu berkata: Pendirian kami) mematuhi
perintah dan memperkatakan perkataan yang baik (yang diredhai Allah) (Muhammad: 20-21)
|
(فَأَوْلَى لَهُمْ طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ) (محمد:20-21) .
|
|
Dalam dakwah Ikhwan, seorang
pemimpin ibarat seorang ayah dari segi hubungan hati, seorang guru dari segi
penyaluran ilmu, seorang syeikh dari segi didikan rohani, seorang ketua dari
segi menentukan dasar am dakwah. Dakwah kita menggabungkan semua elemen ini.
Kepercayaan kepada pemimpin merupakan asas kepada kejayaan mana-mana gerakan.
|
وللقيادة في دعوة الإخوان حق الوالد بالرابطة القلبية , و الأستاذ
بالإفادة العلمية , والشيخ بالتربية الروحية , والقائد بحكم السياسة العامة
للدعوة , ودعوتنا تجمع هذه المعاني جميعا , والثقة بالقيادة هي كل شيء في نجاح
الدعوات .
|
|
Oleh itu, setiap akh yang
jujur perlu menyoal dirinya soalan-soalan berikut bagi mengetahui sejauhmana
kepercayaannya kepada pimpinannya:
|
ولهذا يجب أن يسأل الأخ الصادق نفسه هذه الأسئلة ليتعرف على مدى ثقته
بقيادته :
|
|
1. Adakah dia mengenali siapakah pemimpinnya
sebelum ini dan telah mengkaji latar belakangnya?
|
1 – هل تعرف إلى قائده من قبل و درس ظروف حياته ؟
|
|
2. Adakah dia yakin dengan kemampuan dan
keikhlasannya?
|
2 – هل اطمأن إلى كفايته وإخلاصه ؟
|
|
3. Adakah dia bersedia untuk menerima bahawa
segala arahan yang tidak bertentangan dengan syarak yang dikeluarkan oleh
pimpinan sebagai suatu keputusan mutlak yang tidak boleh dipertikai,
disangsi, diabai dan diperdebatkan, di samping bersedia memberi nasihat dan
menyatakan pendapat yang baik?
|
3 – هله هو مستعد لاعتبار الأوامر التي تصدر إليه من القيادة في
غير معصية طبعا قاطعا لا مجال فيها للجدل ولا للتردد ولا للانتقاص ولا للتحوير
مع إبداء النصيحة والتنبيه إلى الصواب؟
|
|
4. Adakah dia bersedia untuk merasakan
kemungkinan bahawa pendapatnya salah dan pendapat pimpinan itu benar, dalam keadaan
wujud percanggahan antara arahan pimpinan dan apa yang diketahuinya tentang
soal ijtihad yang tidak dinyatakan sebarang nas syarak?
|
4 – هل هو مستعد لأن يفترض في نفسه الخطأ وفي القيادة والصواب , إذا تعارض ما أمر به مع ما تعلم في
المسائل الاجتهادية التي لم يرد فيها نص شرعي ؟
|
|
5. Adakah dia bersedia untuk meletakkan
kehidupan hariannya di bawah telunjuk dakwah? Adakah pemimpin pada
pandangannya berhak menentukan apa yang lebih penting antara kepentingan
peribadinya dengan kepentingan dakwah?
|
5 – هل هو مستعد لوضع ظروفه الحيوية تحت تصرف الدعوة ؟ وهل تملك
القيادة في نظره حق الترجيح بين مصلحته الخاصة ومصلحة الدعوة العامة .
|
|
Berdasarkan jawapan kepada
soalan-soalan ini atau yang seumpama dengannya, seseorang akh akan meyakini
sejauhmana hubungannya dengan pimpinan dan sejauhmana dia mempercayai
kewibawaannya. Namun hati-hati manusia di tangan Allah dan Dia mentadbir
hati-hati ini menurut kehendaknya.
|
بالإجابة على هذه الأمثلة وأشباهها يستطيع الأخ الصادق أن يطمئن على مدى
صلته بالقائد , وثقته به , والقلوب بيد الله يصرفها كيف يشاء
|
|
Kalaulah engkau belanjakan
segala (harta benda) yang ada di bumi, nescaya engkau tidak dapat juga
menyatu-padukan di antara hati mereka, akan tetapi Allah telah
menyatu-padukan di antara (hati) mereka. Sesungguhnya Dia Maha Kuasa, lagi
Maha Bijaksana. (Al-Anfal: 63)
|
(وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ
جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ
إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (لأنفال:63) .
|
|
Wajibat Al-Akh
|
واجـبـات الأخ العامــل
|
|
Wahai
Saudara yang jujur,
|
أيها
الأخ الصادق :
|
|
Keyakinan anda dengan baiah
ini telah mewajibkan anda supaya menunaikan segala tanggungjawab berikut agar
anda menjadi seketul bata yang kukuh dalam pembinaan ini:
|
إن إيمانك بهذه البيعة يوجب عليك أداء هذه الواجبات حتى تكون لبنة قوية
في البناء :
|
|
1. Anda hendaklah mempunyai wirid harian,
tidak kurang daripada satu juzuk al-Quran. Berusahalah supaya menghabiskannya
tidak melebihi sebulan dan tidak kurang daripada tiga hari.
|
1 – أن يكون لك ورد يومي من كتاب الله لا يقل عن جزء , واجتهد
ألا تختم في أكثر من شهر , ولا في أقل من ثلاثة أيام .
|
|
2. Anda hendaklah memperelokkan bacaan
al-Quran anda atau mendengar dan mentadabbur maknanya. Anda hendaklah
mempelajari sirah dan sejarah generasi silam mengikut kelapangan masa yang
ada pada anda. Sekurang-kurangnya buku yang dibaca ialah, “Humatul Islam”. Anda hendaklah banyak
membaca hadis Rasulullah saw. dan hafallah sekurang-kurangnya empat puluh
hadis, terutama hadis empat puluh Imam Nawawi. Anda hendaklah mempelajari
buku-buku tentang asas akidah dan cabang fikah.
|
2 – أن تحسن تلاوة القرآن و الاستماع إليه والتدبر في معانيه ,
وأن تدرس السير المطهرة و تاريخ السلف بقدر ما يتسع له وقتك , و أقل ما يكفي في
ذلك كتاب (حماة الإسلام) , و إن تكثر من القراءة في حديث رسول الله صلى الله
عليه وسلم , وأن تحفظ أربعين حديثا على الأقل ولتكن الأربعين النووية , وأن تدرس
رسالة في أصول العقائد و رسالة في فروع الفقه .
|
|
3. Anda hendaklah melakukan pemeriksaan
perubatan yang menyeluruh dan berusaha merawat segala penyakit yang ada pada
diri anda. Anda hendaklah mengambil berat aspek kekuatan dan penjagaan badan
serta jauhkanlah daripada segala punca yang melemahkan tubuh badan.
|
3 – أن تبادر بالكشف الصحي العام وان تأخذ في علاج ما يكون فيك
من أمراض , وتهتم بأسباب القوة و الوقاية الجسمانية وتبتعد عن أسباب الضعف الصحي
.
|
|
4. Anda hendaklah menjauhkan tabiat mengambil
minuman kopi, teh atau minuman perangsang secara berlebihan. Janganlah anda
minum minuman seperti ini kecuali jika perlu dan jauhi sama sekali tabiat
merokok.
|
4 – أن تبتعد عن الإسراف في قهوة البن والشاي ,ونحوها من
المشروبات المنبهة , فلا تشربها إلا لضرورة , وأن تمتنع بتاتا عن التدخين .
|
|
5. Anda hendaklah mengambil berat soal
kebersihan dalam semua keadaan, kediaman, pakaian, makanan, tubuh badan dan
tempat kerja. Kebersihan adalah teras agama ini.
|
5 – أن تعني بالنظافة في كل شيء في المسكن و الملبس و المطعم و
البدن و محل العمل , فقد بني الدين على النظافة .
|
|
6. Anda hendaklah sentiasa bercakap benar dan
tidak akan sekali-kali menipu.
|
6 – أن تكون صادق الكلمة
فلا تكذب أبدا .
|
|
7. Anda hendaklah bersikap amanah pada janji
dan setiap percakapan. Janganlah anda mungkiri janji walau apa keadaan
sekalipun.
|
7 – أن تكون وفيا بالعهد والكلمة و الوعد , فلا تخلف مهما كانت
الظروف .
|
|
8. Anda hendaklah bersikap berani dan
bersemangat waja. Sikap berani yang paling baik ialah lantang menyatakan
kebenaran, bersedia menyembunyikan rahsia, mengakui kesilapan, jujur dengan
diri sendiri dan mengawal diri ketika marah.
|
8 – أن تكون شجاعا عظيم الاحتمال , وأفضل الشجاعة الصراحة في
الحق وكتمان السر , والاعتراف بالخطأ والإنصاف من النفس وملكها عند الغضب .
|
|
9. Anda hendaklah bersikap serius dan sentiasa
bersungguh-sungguh. Walau bagaimanapun sikap serius ini tidak bermakna anda
mengenepikan senda gurau yang benar dan gelak ketawa.
|
9 – أن تكون وقورا تؤثر الجد دائما , ولا يمنعك الوقار من المزاح
الصادق و الضحك في تبسم .
|
|
10. Anda hendaklah bersikap pemalu dan
sensitif, amat peka dengan perkara yang baik dan yang tidak baik. Gembira
melihat yang baik dan sedih melihat yang tidak baik. Anda juga hendaklah
bersikap merendah diri tetapi bukan menghina diri atau mengampu. Jika apa
yang anda minta itu lebih rendah daripada kedudukan anda nescaya apa yang
anda minta itu pasti akan tercapai.
|
10 – أن تكون شديد الحياء دقيق الشعور , عظيم التأثر بالحسن و
القبح , تسر للأول و تتألم للثاني , و أن تكون متواضع في غير ذلة ولا خنوع ولا
ملق , وأن تطلب أقل من مرتبتك لتصل إليها .
|
|
11. Anda hendaklah bersikap adil dan mampu
memberikan keputusan yang betul dalam semua keadaan. Janganlah kerana
kemarahan anda melupakan kebaikan dan jangan juga anda melelapkan mata
melihat keburukan. Janganlah kerana persengketaan, anda melupakan nilai-nilai
murni. Nyatakanlah kebenaran walaupun kepada diri anda sendiri atau kepada
orang yang paling hampir dengan anda, walaupun ia pahit.
|
11 – أن تكون عادلا صحيح الحكم في جميع الأحوال , لا ينسيك الغضب
الحسنات ولا تغضي عين الرضا عن السيئات , ولا تحملك الخصومة على نسيان الجميل ,
وتقول الحق ولو كان على نفسك أو على أقرب الناس إليك وإن كان مرّا .
|
|
12. Anda hendaklah bergiat cergas dan terlatih
untuk berkhidmat kepada masyarakat. Anda perlu merasa seronok dan gembira
jika anda mampu memberikan sesuatu khidmat kepada orang lain. Anda hendaklah
melawat orang sakit, membantu mereka yang memerlukan bantuan, orang yang
lemah dan orang yang ditimpa malapetaka walaupun sekadar mengucapkan
kata-kata yang baik. Sentiasalah berusaha untuk melakukan kebaikan.
|
12 – أن تكون عظيم النشاط مدربا على الخدمات العامة , تشعر بالسعادة والسرور إذا استطعت
أن تقدم خدمة لغيرك من الناس , فتعود المريض وتساعد المحتاج و تحمل الضعيف
وتواسي المنكوب و لو بالكلمة الطيبة , وتبادر دائما إلى الخيرات .
|
|
13. Anda hendaklah mempunyai hati yang
penyayang, pemurah dan pemaaf, sedia memaafkan, melayan dengan baik dan
bersabar dengan manusia dan haiwan. Anda hendaklah memberikan layan yang baik
kepada semua manusia. Anda hendaklah memelihara adab-adab pergaulan dalam
Islam. Dengan ini bermakna anda perlu mengasihi anak-anak kecil, menghormati
orang tua, memberikan orang lain ruang untuk duduk dalam majlis. Janganlah
anda mengintip, mengumpat dan mengangkat suara. Minta izinlah ketika ingin
masuk dan keluar. Begitulah seterusnya.
|
13 – أن تكون رحيم القلب كريما سمحا تعفو وتصفح و تلين وتحلم
وترفق بالإنسان و الحيوان , جميل المعاملة حسن السلوك مع الناس جميعا , محافظا
على الآداب الإسلامية الاجتماعية فترحم الصغير وتوقر الكبير و تفسح في المجلس ,
ولا تتجسس ولا تغتاب ولا تصخب , وتستأذن في الدخول والانصراف ..الخ .
|
|
14. Anda hendaklah berkemampuan untuk membaca
dan menulis dengan baik. Perbanyakkanlah membaca tulisan-tulisan, akhbar,
majalah atau sebagainya yang ditulis oleh Ikhwan. Anda sendiri hendaklah
mempunyai sebuah perpustakaan walaupun kecil. Anda hendaklah meningkatkan
penguasaan ilmu dan kemahiran anda jika anda merupakan orang yang
berkepakaran. Anda hendaklah menguasai keseluruhan permasalahan Islam secara
mendalam sehingga anda mampu memahami dan memberikan jawapan yang tepat
sesuai dengan kehendak fikrah anda.
|
14 – أن تجيد القراءة و الكتابة , وأن تكثر من المطالعة في رسائل
الإخوان وجرائدهم و مجلاتهم ونحوها , و أن تكون لنفسك مكتبة خاصة مهما كانت صغيرة
, وأن تتبحر في علمك و فنك إن كنت من أهل الاختصاص , وان تلم بالشؤون الإسلامية
العامة إلماما يمكنك من تصورها و الحكم عليها حكما يتفق مع مقتضيات الفكرة .
|
|
15. Anda hendaklah menjalankan kerja-kerja
ekonomi walaupun anda seorang yang kaya. Anda hendaklah berusaha untuk
bekerja sendiri walaupun secara kecil-kecilan. Anda hendaklah tumpukan usaha
anda dalam kerja tersebut walau setinggi mana sekalipun pencapaian akademik
anda.
|
15 – أن تزاول عملا اقتصاديا مهما كنت غنيا , وأن تقدم العمل
الحر مهما ضئيلا , وأن تزج بنفسك فيه مهما كان كانت مواهبك العملية .
|
|
16. Elaklah jawatan dalam kerajaan dan anda
hendaklah menjadikan jawatan dalam kerajaan ini sebagai pintu rezeki yang
terakhir. Walau bagaimanapun janganlah anda menolak jika anda diberi peluang
dan janganlah anda melepaskan jawatan tersebut kecuali jika jawatan tersebut
bertentangan sama sekali dengan kewajipan dakwah anda.
|
16 – ألا تحرص على الوظيفة الحكومية , و أن تعتبرها الضيق أبواب
الرزق ولا ترفضها إذا أتيحت لك , ولا تتخل عنها إلا إذا تعارضت تعارضا تاما مع
واجبات الدعوة .
|
|
17. Anda hendaklah bersungguh-sungguh
menjalankan tugas anda dengan menjaga aspek kualiti, tekun, tidak korup dan
hendaklah menepati janji.
|
17 – أن تحرص كل الحرص على أداء مهنتك من حيث الإجادة والإتقان
وعدم الغش و ضبط الموعد .
|
|
18. Anda hendaklah menunaikan segala hak-hak
anda dengan baik dan menunaikan segala hak orang lain tanpa perlu diminta dan
tidak melewat-lewatkannya sama sekali.
|
18 – أن تكون حسن التقاضي لحقّك , وأن تؤدي حقوق الناس كاملة غير
منقوصة بدون طلب , ولا تماطل أبدا .
|
|
19. Anda hendaklah menjauhi segala bentuk judi
walau apa sekalipun tujuan di sebaliknya. Anda hendaklah menjauhi segala
sumber rezeki yang haram walaupun ia memberikan keuntungan yang segera.
|
19 – أن تبتعد عن الميسر بكل أنواعه مهما كان المقصد من ورائها ,
وتتجنب وسائل الكسب الحرام مهما كان وراءها من ربح عاجل .
|
|
20. Anda hendaklah menjauhi semua urusan yang
membabitkan riba dan bersihkanlah diri anda daripada segala unsur riba.
|
20 – أن تبتعد عن الربا في جميع المعاملات وأن تطهر منه تماما .
|
|
21. Anda hendaklah menggunakan kekayaan umat
Islam dengan cara menggalakkan sektor perusahaan dan prasarana ekonomi Islam.
Anda hendaklah memastikan tiada satu senpun wang anda yang jatuh ke tangan
bukan Islam dalam apa keadaan sekalipun. Anda hendaklah hanya memakai dan
memakan hasil buatan negara Islam.
|
21 – أن تخدم الثروة الإسلامية العامة بتشجيع المصنوعات والمنشآت
الاقتصادية الإسلامية , وأن تحرص على القرش فلا يقع في يد غير إسلامية مهما كانت
الأحوال , ولا تلبس ولا تأكل إلا من صنع وطنك الإسلامي .
|
|
22. Anda hendaklah memberikan sebahagian harta
anda sebagai sumbangan kepada dakwah dan tunaikanlah zakat yang diwajibkan.
Jadikanlah sejumlah harta anda sebagai sumbangan kepada orang yang memerlukan
walau sekecil mana sekalipun pendapatan anda.
|
22 – أن تشترك في الدعوة بجزء من مالك , تؤدي الزكاة الواجبة فيه
, وان تجعل منه حقا معلوما للسائل والمحروم مهما كان دخلك ضئيلا .
|
|
23. Anda hendaklah menyimpan sebahagian
pendapatan anda walaupun sedikit untuk masa kecemasan. Janganlah anda
terjerumus dalam kemewahan sama sekali.
|
23 – أن تدخر للطوارئ جزءا من دخلك مهما قل , وألا تتورط في
الكماليات أبدا .
|
|
24. Anda hendaklah berusaha sedaya upaya anda
untuk menghidupkan budaya Islam dan menghapuskan budaya asing dalam setiap
sudut hidup masyarakat. Budaya tersebut termasuklah cara mengucap salam,
bahasa, sejarah, pakaian, perhiasan, waktu bekerja dan berehat, makan dan
minum, waktu datang dan balik, waktu sedih dan gembira atau sebagainya.
Berusahalah untuk mengamalkan sunnah dalam semua aspek tersebut.
|
24 – أن تعمل ما استطعت على إحياء العادات الإسلامية و إماتة
العادات الأعجمية في كل مظاهر الحياة , ومن ذلك التحية و اللغة والتاريخ والزي
والأثاث , ومواعيد العمل والراحة ,والطعام و الشراب , والقدوم والانصراف ,
والحزن والسرور ..الخ , وأن تتحرى السنة المطهرة في ذلك
|
|
25. Anda hendaklah memulaukan mahkamah tempatan
dan semua undang-undang yang tidak Islamik. Anda juga perlu memulaukan semua
kelab, akhbar, pertubuhan, sekolah dan badan yang bertentangan dengan fikrah
Islam anda.
|
25 – أن تقاطع المحاكم الأهلية وكل قضاء غير إسلامي , والأندية
والصحف و الجماعات والمدارس والهيئات التي تناهض فكرتك الإسلامية مقاطعة تامة .
|
|
26. Anda hendaklah sentiasa merasai kehadiran
Allah Taala, mengingati akhirat dan bersedia menghadapinya. Anda hendaklah
melalui fasa bersuluk menuju keredaan Allah dengan penuh hemah dan azam yang
tinggi. Anda hendaklah mendekatkan diri anda dengan Allah Taala dengan cara
mendirikan ibadah sunat, antaranya sembahyang malam, puasa tiga hari setiap
bulan sekurang-kurangnya, membanyakkan zikir dalam hati dan lidah, membaca
doa yang disebutkan pada setiap masa.
|
26 – أن تديم مراقبة الله تبارك وتعالى , وتذكر الآخرة وتستعد
لها , وتقطع مراحل السلوك إلى رضوان الله بهمة وعزيمة , وتتقرب إليه سبحانه
بنوافل العبادة ومن ذلك صلاة الليل وصيام ثلاثة أيام من كل شهر على الأقل ,
والإكثار من الذكر القلبي واللساني , و تحرّي الدعاء في المذكور في كل الأحوال .
|
|
27. Bersucilah dengan cara yang baik dan dalam
banyak ketika cubalah berada dalam keadaan berwuduk.
|
27 – أن تحسن الطهارة وأن تظل على وضوء غالب الأحيان .
|
|
28. Lakukanlah sembahyang dengan baik dan
cubalah dirikan sembahyang pada waktunya. Berusahalah sedaya upaya untuk
mendirikan sembahyang secara berjemaah di masjid.
|
28 – أن تحسن الصلاة وتواظب على أدائها في أوقاتها , وتحرص على
الجماعة والمسجد ما أمكن ذلك .
|
|
29. Berpuasalah di bulan Ramadan dan
kerjakanlah haji jika anda berkemampuan. Berusahalah jika boleh untuk
merealisasikannya.
|
29 – أن تصوم رمضان و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلا , وتعمل
على ذلك إن لم تكن مستطيعا الآن ذلك .
|
|
30. Anda hendaklah sentiasa semaikan niat untuk
berjihad, cintakan mati syahid dan bersedia sedaya upaya anda untuk
merealisasikannya.
|
30 – أن تستصحب دائما نية الجهاد و حب الشهادة وأن تستعد لذلك ما
وسعك الاستعداد .
|
|
31. Anda hendaklah sentiasa memperbaharui
taubat dan memohon keampunan serta berwaspada supaya tidak melakukan
dosa-dosa kecil apatah lagi dosa-dosa besar. Anda perlu peruntukkan sejumlah
masa sebelum tidur untuk anda menilai apakah amalan baik dan tidak baik yang
telah anda lakukan. Berusahalah menjaga masa kerana masa adalah hayat anda.
Janganlah gunakan masa anda untuk sesuatu yang tidak berfaedah. Anda
hendaklah bersifat warak terhadap perkara yang meragukan supaya anda tidak
terjerumus melakukan perkara yang haram.
|
31 – أن تجدد التوبة والاستغفار دائما وأن تتحرز من صغائر الآثام
فضلا عن كبارها , وأن تجعل لنفسك ساعة قبل النوم تحاسبها فيها على ما عملت من
خير أو شر , وأن تحرص على الوقت فهو الحياة فلا تصرف جزءا منه من غير فائدة ,
وأن تتورع عن الشبهات حتى لا تقع في الحرام .
|
|
32. Anda hendaklah melawan diri anda dengan
tegas supaya anda mampu memimpinnya. Anda perlu menutup pandangan mata anda,
kawal emosi anda dan naluri semulajadi anda. Anda perlu sentiasa membawa diri
anda hanya kepada yang dihalalkan. Anda perlu menjauhkan dirinya daripada
perkara haram walau apa keadaan sekalipun.
|
32 – أن تجاهد نفسك جهادا عنيفا حتى يسلس قيادتها لك , وأن تغض
طرفك وتضبط عاطفتك وتقاوم نوازع الغريزة في نفسك , وتسمو بها دائما إلى الحلال
الطيب , وتحول بينها وبين الحرام من ذلك أيا كان .
|
|
33. Anda hendaklah menjauhi sama sekali semua
minuman arak, minuman yang memabukkan dan yang mengkhayalkan walau apa
jenisnya sekalipun.
|
33 – أن تتجنب الخمر والمسكر والمفتر وكل ما هو من هذا القبيل كل
الاجتناب .
|
|
34. Anda hendaklah menjauhi sahabat-handai yang
tidak baik serta tempat-tempat yang penuh noda dan dosa.
|
34 – أن تبتعد عن أقران السوء و أصدقاء الفساد و أماكن المعصية و
الإثم .
|
|
35. Anda hendaklah menghapuskan tempat-tempat
hiburan apatah lagi untuk mendekatinya. Jauhkanlah diri anda daripada segala
gaya hidup yang mewah.
|
35 – أن تحارب أماكن اللهو فضلا عن أن تقربها , وأن تبتعد عن
مظاهر الترف و الرخاوة جميعا .
|
|
36. Anda hendaklah mengenali anggota katibah
anda seorang demi seorang secara mendalam. Anda juga hendaklah memperkenalkan
diri anda kepada mereka secara mendalam. Anda hendaklah menunaikan hak-hak
persaudaraan mereka seperti kasih sayang, hormat, saling bantu-membantu dan
sentiasa berikan mereka keutamaan. Anda hendaklah menghadiri perjumpaan
bersama mereka dan janganlah anda menguzurkan diri kecuali kerana terpaksa.
Anda perlu sentiasa berikan mereka keutamaan dalam setiap urusan anda.
|
36 – أن تعرف أعضاء كتيبتك فردا فردا معرفة تامة , وتعرفهم نفسك
معرفة تامة كذلك , وتؤدي حقوق أخوتهم كاملة من الحب والتقدير والمساعدة والإيثار
وأن تحضر اجتماعاتهم فلا تتخلف عنها إلا بعذر قاهر , وتؤثرهم بمعاملتك دائما .
|
|
37. Anda hendaklah menghentikan segala hubungan
anda dengan mana-mana badan atau pertubuhan yang tidak membawa kepentingan
kepada gagasan atau fikrah anda terutama apabila anda diminta untuk berbuat
demikian.
|
37 – أن تتخلى عن صلتك بأية هيئة أو جماعة لا يكون الاتصال بها
في مصلحة فكرتك وخاصة إذا أمرت بذلك .
|
|
38. Anda hendaklah berusaha untuk mengembangkan
dakwah anda di mana jua dan memaklumkan kepada pimpinan anda setiap
perkembangan anda. Jangan anda lakukan sesuatu yang boleh memberikan kesan
yang besar kepada dakwah melainkan setelah anda terlebih dahulu meminta izin.
Anda perlu sentiasa menjalin hubungan rohani dan amali dengan pimpinan. Anda
hendaklah sentiasa merasakan anda adalah seorang tentera yang sedang berada
dalam kem yang sentiasa menunggu arahan.
|
38 – أتعمل على نشر دعوتك في كل مكان وأن تحيط القيادة علما بكل
ظروفك ولا تقدم على عمل يؤثر فيها جوهريا إلا بإذن , وأن تكون دائم الاتصال
الروحي و العملي بها , وأن تعتبر نفسك دائما جنديا في الثكنة تنتظر الأوامر .
|
|
Penutup
|
خـاتمـة
|
|
Wahai
Saudara Yang Jujur,
|
أيها
الأخ الصادق :
|
|
Inilah dakwah anda secara
ringkas. Inilah penjelasan ringkas tentang gagasan anda. Anda boleh simpulkan
keseluruhan asas ini di dalam lima ayat:
|
هذه مجمل لدعوتك , وبيان موجز لفكرتك , وتستطيع أن تجمع هذه المبادئ في
خمس كلمات:
|
|
Allah adalah matlamat kami.
Rasul adalah ikutan kami.
Al-Quran adalah panduan
kami.
Jihad adalah jalan kami.
Mati syahid adalah cita-cita
kami.
|
الله غايتنا , و الرسول قدوتنا , و القرآن شرعتنا , و الجهاد سبيلنا , و
الشهادة أمنيتنا
|
|
Anda juga mungkin boleh gabungkan gagasan ini
dalam lima perkataan berikut:
|
و أن تجمع مظاهرها في خمس كلمات أخرى :
|
|
Sederhana, membaca, sembahyang, ketenteraan dan
akhlak.
|
البساطة , والتلاوة , والصلاة , والجندية , والخلق .
|
|
Didiklah semua nilai-nilai ini ke dalam diri anda
dengan bersungguh-sungguh. Jika tidak ruang untuk berpeluk tubuh bagi orang
yang malas dan tidak berpendirian sentiasa terbuka luas.
|
فخذ نفسك بشدة بهذه التعاليم , وإلا ففي صفوف القاعدين متسع للكسالى و
العابثين .
|
|
Saya yakin jika anda amalkan semua nilai ini dan
anda jadikan nilai ini sebagai impian serta matlamat hidup, anda pasti akan
beroleh kegemilangan di dunia dan kesenangan serta keredaan di akhirat. Di
kala itu, anda menjadi sebahagian daripada kami dan kami menjadi sebahagian
daripada anda. Namun jika anda menolak dan berpeluk tubuh tiada lagi hubungan
di antara anda dan kami walaupun anda begitu menonjol dalam majlis kami atau
anda menjawat jawatan yang tinggi di kalangan kami atau anda terkenal dengan
penampilan yang hebat. Anda akan dihisab oleh Allah sekeras-kerasnya kerana
sikap anda yang berpeluk tubuh. Buatlah pilihan dan kami memohon semoga kita
semua beroleh hidayah dan taufik Allah.
|
وأعتقد أنك إن عملت بها وجعلتها أمل حياتك وغاية غايتك , كان جزاؤك العزة
في الدنيا والخير والرضوان في الآخرة , وأنت منا ونحن منك , وإن انصرفت عنها
وقعدت عن العمل لها فلا صلة بيننا وبينك , وإن تصدرت فينا المجالس وحملت أفخم
الألقاب وظهرت بيننا بأكبر المظاهر , وسيحاسبك الله على قعودك أشد الحساب ,
فاختر لنفسك ونسأل الله لنا ولك الهداية و التوفيق .
|
|
“Wahai orang-orang yang
beriman! Mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan
kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya?”
|
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى
تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ :
|
|
1.“Iaitu, kamu beriman
kepada Allah dan rasulNya.”
|
( 1 ) تُؤْمِنُونَ
بِاللهِ وَرَسُولِهِ
|
|
2. “Serta kamu berjuang
membela dan menegakkan agama Allah dengan harta benda dan diri kamu; yang
demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui
(hakikat yang sebenarnya).” (Al-Saf: 10-11).
|
( 2 ) وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِكُمْ
وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ :
|
|
1. “(Dengan itu) Allah akan
mengampunkan dosa-dosa kamu.”
|
1 – يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
|
|
2. “Dan memasukkan kamu ke
dalam taman-taman yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta
ditempatkan kamu di tempat-tempat tinggal yang baik dalam Syurga Adn. Itulah
kemenangan yang besar.”
|
2 – وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
|
|
3. “Dan ada lagi limpah
kurnia yang kamu sukai, iaitu pertolongan dari Allah.”
|
3 – وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللهِ
|
|
4. “Dan kemenangan yang
cepat (masa berlakunya). Dan sampaikanlah berita yang mengembirakan itu
kepada orang-orang yang beriman.” (Al-Saf: 12-13)
|
4 – وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ .
|
|
Wahai orang-orang yang
beriman! Jadikanlah diri kamu pembela-pembela (agama) Allah sebagaimana
(keadaan penyokong-penyokong) Nabi Isa ibnu Maryam (ketika ia) berkata kepada
penyokong-penyokongnya itu: Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku)
kepada Allah (dengan menegakkan agamaNya)? Mereka menjawab: Kamilah
pembela-pembela (agama) Allah! (Setelah Nabi Isa tidak berada di antara
mereka) maka sepuak dari kaum Bani Israil beriman, dan sepuak lagi (tetap)
kafir. Lalu Kami berikan pertolongan kepada orang-orang yang beriman untuk
mengalahkan musuhnya, maka menjadilah mereka orang-orang yang menang. (Al-Saf: 14)
|
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ
مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ
نَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ وَكَفَرَتْ
طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا
ظَاهِرِينَ) (الصف:10-14) .
|
|
Semoga anda beroleh salam,
rahmat dan keberkatan Allah.
|
والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
|
